A pesar del celtismo gallego y asturiano, que prefiere "conexiones atlánticas", y la teoría del "substrato protocéltico" del occidente peninsular de Almagro-Gorbea, lo cierto es que los elementos célticos llegan al noroeste de la península ibérica desde ámbitos celtibéricos y celtiberizados de la Meseta en época tardía, tal como reflejan la lingüística, las fuentes clásicas y la arqueología.
"en el occidente peninsular, el substrato lingüístico no puede considerarse como celta, aunque es indudablemente indoeuropeo" (Roldán Hervás, 2013)
"se puede considerar seguro que en puntos de occidente había hablantes de lenguas célticas y el celta ha ejercido sin duda una cierta influencia en la lengua hispánica occidental. Hay NNP [nombres propios] seguramente celtibéricos, como Medugenus, que aparecen en la zona central y en la occidental." (de Hoz, 2020)
"tenemos una impresión bastante generalizada de que en época tardía se produjo una celtiberización del occidente peninsular, sostenida, entre otras razones, por la explicación que Plinio (3. 13) da acerca de la presencia de los grupos que él llama Celtici en el sudoeste, algo que también sugiere Estrabón al relacionar a los Celtici del SO con los del NO y con los celtíberos." (García Alonso, 2025)
"El celtibérico es la única lengua paleohispánica testimoniada directamente de cuya celticidad no puede dudarse." (Jordán, 2024)
"(
) esta tardía celtización no afectó por igual a todos los niveles de la sociedad castreña, que mantuvo una serie de características ancestrales hasta la romanización" (Roldán, Sayas, 2020)
"Sobre la onomástica de origen céltico es importante tener en cuenta para Hispania que parece haberse producido con la implantación romana fenómenos de re-celtización con el asentamiento de colonos itálicos de este origen y sobre todo soldados." (Mayer Olivé, 2025)
Sirva para ejemplificar todo esto que comentamos, en el plano arqueológico, el caso de las fíbulas de torrecilla halladas en territorio castreño del noroeste peninsular que nos remiten a la Meseta.
"El origen de las fíbulas de torrecilla (tipos evolucionadas desde las fíbulas de pie vuelto) se sitúa en la cultura celta centroeuropea, extendiéndose al resto del continente por dos vías de penetración en la Península Ibérica, una a través de contactos comerciales marítimos mediterráneos y otra a través de los pasos interiores del Pirineo. Los modelos de La Tène, en concreto tuvieron gran aceptación en toda la Meseta peninsular, importados a través de la cultura ibérica, darán lugar a la creación de modelos propios." (Cultura Celtibérica, Museo Juan Cabré)
BIBLIOGRAFÍA
HISTORIA ANTIGUA DE ESPAÑA I. IBERIA PRERROMANA, HISPANIA REPUBLICANA Y ALTO IMPERIAL, José Manuel Roldán Hervás, UNED, 2013
"Geografía lingüística en el mundo antiguo", Javier de Hoz, Universidad Complutense de Madrid, Non sufficit Orbis. Geografía Histórica y Mítica en la Antigüedad, 2020
"Tierra de Campos: Hispano-céltico en la meseta del Duero occidental", Juan Luis García Alonso, Universidad de Salamanca, PALAEOHIPANICA Vol. 25 (2025)
"El legado escrito de los pueblos paleohispánicos (tartesios, iberos, celtíberos, vascones, lusitanos
)", Carlos Jordán Cólera, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2024
HISPANIA. LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA ANTIGÜEDAD, José Manuel Roldán Hervás, Juan José Sayas Abengoechea, Ediciones Universidad Salamanca, 2020
La introducción de la fórmula onomástica romana y su evolución: el ejemplo de Hispania, Marc Mayer Olivé, Institut d´Estudis Catalans/Universitat de Barcelona, DE AMBATUS A LUCÍA: Antroponomástica en la Hispania antigua y en la España, 2025
Museo Juan Cabré: Cultura Celtibérica: Vestuario y adorno personal. Ajuar funerario: Fíbula de torrecilla
Ramón Fernández. Historiador
