El timo del Festival Intercéltico de Lorient

El Festival Intercéltico de Lorient en la Bretaña francesa, que se celebra todos los años en agosto, es un festival de música y cultura celta en general en el que participan las naciones celtas, incluyéndose a calzador y erróneamente entre ellas a Galicia y Asturias por motivos de marketing y en menor medida, políticos.
Pero, ¿por qué Galicia y Asturias no son naciones celtas y cuáles son las verdaderas naciones celtas?
"Seis países celtas, seis lenguas celtas

Existen seis lenguas celtas, y el gaélico escocés (Gàidhlig) es una de ellas. Las otras son el gaélico irlandés (Gaeilge), el gaélico manés (Gaelg), el córnico, el galés y el bretón.(...) Las naciones celtas, donde todavía hoy se hablan lenguas celtas, o donde se hablaron en la era moderna.” (Gàdhlig ann an Alba, Scottish Government)
“¿Quién decide quién es o no es un celta? La definición más aceptada es la de 'hablantes de lenguas celtas o cuyos antepasados recientes hablaban lenguas celtas', por lo tanto puede ser autodefinido “ (Collis, 2017)

Algunos alegan, para justificar la presencia gallega y asturiana en el festival, las “raíces celtas” de la música tradicional de Galicia y Asturias, pero nada más lejos de la realidad:
"Para hablar de la cultura sonora gallega has afirmado que «contrario a lo que parece, este no es el norte, sino el Mediterráneo». Explícanos un poco este trabalenguas geográfico.

Xurxo [Fernandes]: «Es muy sencillo; nuestra tradición musical, lo que se cantaba en las aldeas estando viva la cadena de transmisión oral, está más emparentada con el sur que con el norte. Desde Galicia, bajando por la Ruta de la Plata, hasta el Magreb como parada para hacer una cala en su cultura musical, podemos encontrar durante todo el trayecto analogías musicales que no se encuentran cuando miramos hacia arriba. Galicia es más mediterránea de lo que se explicita»." (GALICIAN TUNES, 31 MAYO 2021)
“en Asturias. Así, el desarrollo y recuperación de la música tradicional –ahora denominada ‘celta’ a través de procesos de mercadotecnia cultural (Fernández McClintock 2004; García Flórez en prensa)– ha jugado un papel fundamental en la popularización de lo que Simon James (1999: 136) ha llamado el “factoide celta”. En este sentido, la aceptación de Asturias como un país celta de pleno derecho en el Festival Interceltique de Lorient en Francia a partir de 1982 supuso un impulso importante en la definición de gran parte de la cultura asturiana bajo el concepto abarcador y ambiguo de lo celta (Marín Suárez 2005a), desde la música y la artesanía a la matanza del cerdo (…) lo céltico se convierte en una fuente de valor económico y simbólico añadido a los productos culturales como la música o las artesanías. Ello explica que en una búsqueda de la revalorización de las variedades autóctonas de las especies ganaderas, el gochu del país sea ahora denominado gochu asturcelta” (Alonso González et al., 2016)
"es también fácilmente contrastable que en Galicia o Asturias la cuestión del celtismo tiene repercusiones políticas, está sujeta a una fuerte polémica y viene siendo objeto de utilizaciones cuya adecuación a la verdad histórica es nula.” (Armada Pita, 2002)
“El celtismo fue elaborado en su día como base del hecho diferencial: Galicia era diferente de Castilla porque Galicia era céltica y Castilla no; hoy sabemos que la peculiaridad galaica radica, entre otras cosas, en que fue mucho menos “celtizada” -en un sentido amplio del término- de lo que las tierras limítrofes.” (de la Peña Santos, 1997)

“esta tardía celtización no afectó por igual a todos los niveles de la sociedad castreña, que mantuvo una serie de características ancestrales hasta la romanización” (Roldán, Sayas, 2020)

“Sobre la onomástica de origen céltico es importante tener en cuenta para Hispania que parece haberse producido con la implantación romana fenómenos de re-celtización con el asentamiento de colonos itálicos de este origen y sobre todo soldados.” (Mayer Olivé, 2025)

Imagen: Las naciones celtas según el Festival Intercéltico de Lorient, 2026 Festival Interceltique de Lorient

BIBLIOGRAFÍA:
Six Celtic Countries, Six Celtic Languages, Gàdhlig ann an Alba, Scottish Government
Celts Ancient and Modern: Recent Controversies in Celtic Studies, John R. Collis, University of Sheffield, Studia Celtica Fennica XIV (2017), 58-71
XURXO FERNANDES: «GALICIA ES MÁS MEDITERRÁNEA DE LO QUE SE EXPLICITA», GALICIAN TUNES, 31 MAYO 2021
La Arqueología de la Edad del Hierro y el celtismo como recurso para la construcción de identidades contemporáneas en Asturias y León, Pablo Alonso González* — David González Álvarez** — Carlos Marín Suárez***, *Candidato Doctor, University of Cambridge; Investigador Postdoctoral, Incipit-CSIC., **Departamento de Prehistoria, UCM, ***Investigador independiente, ArqueoWeb, 17, 2016 
EL DEBATE SOBRE LOS CELTAS Y LA ETNICIDAD DEL NOROESTE PENINSULAR. UNA REVISIÓN CRÍTICA Y ALGUNAS PROPUESTAS, Xosé-Lois Armada Pita, Departamento de Humanidades, Universidade da Coruña, ArqueoWeb, 4.2., 2002
Galicia fai dous mil anos: Historia (2 v.), Antonio de la Peña Santos, Museo do Pobo Galego, 1997
HISPANIA. LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA ANTIGÜEDAD, José Manuel Roldán Hervás, Juan José Sayas Abengoechea, Ediciones Universidad Salamanca, 2020
La introducción de la fórmula onomástica romana y su evolución: el ejemplo de Hispania, Marc Mayer Olivé, Institut d´Estudis Catalans/Universitat de Barcelona,
DE AMBATUS A LUCÍA: Antroponomástica en la Hispania antigua y en la España, 2025

Ramón Fernández. Historiador