¿Su Pensamiento indio?

Por María Pilar Parente Mariño y Roberto Carlos Mirás.

En su nueva obra el filósofo y astrofísico Juan Arnau mirando a las estrellas y a las palabras ha realizado lo que llevaba ya un tiempo profundizando desde que escribió su primera obra en la editorial Siruela. Han sido muchos lo que han escrito grandes tesis doctorales e incluso verdaderas obras pero aún así las palabras enredan de tal forma que no sabemos en ocasiones lo que significa el Conocimiento unido a la Sabiduría.

Arnau comenzó a ser conocido gracias a otros trabajos para más tarde llegar a escribir toda una obra completa en sucesivas publicaciones. Tan solo le falta la poesía... Habla de pensadores occidentales y al mismo tiempo siendo filósofo escribió en Atalanta su «Manual de Filosofia Portátil» realizando también la traducción de una Bhagavad Gita con un excelente prólogo del profesor Óscar Pujol Riembau y junto a otros compañeros publicó sus «Upanisad. Correspondencias Ocultas» Un trabajo lento pero seguro junto con sus distintas colaboraciones en distintos medios de comunicación.

Una fuerza de la Naturaleza
La que ha servido a nuestro autor para sacar múltiples libros en los últimos años y al mismo tiempo siendo profesor haya tenido ese momento tan necesario para dirigir en la editorial Pretextos una colección dentro del campo de la indología.

Recuperar
Su obra «Rendir el sentido. Filosofía y traducción» donde se pregunta: «¿Se encuentra el sentido ligado a la lengua o es precisamente la necesidad que todas las lenguas comparten?» o esa obra en colaboración con el filósofo Agustín Andreu bajo el título del «Elogio del asombro. Conversaciones con Agustín Andreu» donde intentan de alguna forma «Llevar la filosofía del del ágora al mercado, del claustro a la vida cotidiana donde era según Wittgenstein, la tarea más urgente del pensamiento» e incluso añadir las tres obras en torno a las figuras de Spinoza, Leibniz o Berley...

En unas fechas muy importantes
Acaba de salir su «Mente diáfana. Historia del pensamiento indio» donde utiliza una serie de nombres tanto históricos como legendarios que como él mismo expone ya han sido tratados en todas sus obras anteriores. Un ensayo de arduo trabajo donde ofrece ese otro pensamiento. Aunque es malo generalizar estamos ante una «Mente Diáfana» que podría ser sin duda la del propio autor a lo largo de sus años de estudios desde que comenzó en Estados Unidos su andadura compaginándolo con sus años de sánscrito en Méjico.

Asomémonos
No a la «Historia del pensamiento indio» escrita por nuestro autor sino a esas páginas en donde él mismo parece hacer un homenaje a todos esos autores que ya no están y han servido tanto a Juan Arnau como a otros para escribir no solo está obra sino otras que forman todo un corpus de Sabiduría y Conocimiento que nuestro autor ha sabido saborear. En compañía del «Budismo esencial» o de «La leyenda de Budha» así como esa «Medicina India. Según las fuentes del ayuverda». Mirando por un momento su apreciación en pocas páginas de lo que pudo ser ese trabajo en torno a la «Antropología del Budismo».

Todas sus obras
Tienen un papel muy importante en ese nuevo avance al que seguro que seguirán otros como «La Fuga de Dios» donde en distintos momentos nos hace volver no solo a sus obras sino a esos pioneros como el caso de A. Coomaraswamy que con su «Tiempo y Eternidad» supieron como el propio Arnau descubrir para el público Occidental toda una cultura lejana en el tiempo que todos llevamos, sin saberlo, dentro.