O sétimo mandamento

«Non roubarás» (Ex 20, 15; Dt 5,19).

«Non roubarás» (Mt 19, 18)

O sétimo mandamento prohibe tomar ou reter o ben do próximo inxustamente e prexudicar de calquera xeito ao próximo nos seus bens. Prescribe a xustiza e a caridade na xestión dos bens terreos. Con miras ao ben común esixe o respecto do destino universal dos bens. O PAZO DE MEIRAS FOI USURPADO Á FORZA POR FRANCO AO POBO, NO ABUSO DA SUA AUTORIDADE, que eu penso ilexítima.

O destino universal dos bens continúa sendo primordial, aínda que a promoción do ben común esixa o respecto da propiedade privada, do seu dereito e do seu exercicio. A FAMILIA DE FRANCO TEN QUE RESPECTAR O BEN COMÚN, NESTE CASO, O PAZO DE MEIRÁS PARA CUMPLIR O DESTINO UNIVERSAL DUN BEN COMÚN.

A autoridade política ten o dereito e o deber de regular en función do ben común o exercicio lexítimo do dereito de propiedade (cf GS 71, 4; SRS 42; CA 40; 48).

O sétimo mandamiento prohibe o roubo, é dicir, a usurpación do ben alleo contra a vontade razoable do seu dono. NESTE caso, do Pobo.

Toda forma de tomar ou reter inxustamente o ben alleo, aínda que non contradiga as disposicións da lei civil, é contraria ao sétimo mandamiento. Así, reter deliberadamente ben "prestado", mellor dito, USURPADO á FORZA.

Son tamén moralmente ilícitos, a especulación mediante a cal se pretende facer variar artificialmente a valoración dos bens co fin de obter un beneficio, por parte da familia de Franco, en detrimento alleo; a corrupción mediante a cal se vicia o xuízo dos que deben tomar decisións conforme a dereito; a apropiación e o uso privados dos bens sociais dunha comunidade; Inflixir voluntariamente un dano ás propiedades públicas é contrario á lei moral e esixe reparación.

A xustiza conmutativa distínguese da xustiza legal, que se refire ao que o cidadán debe equitativamente á comunidade, e da xustiza distributiva que regula o que a comunidade debe aos cidadáns en proporción ás súas contribucións e ás súas necesidades.

En virtude da xustiza conmutativa, a reparación da inxustiza cometida esixe a restitución do ben roubado ao seu propietario, neste caso, O PAZO DE MEIRÁS E DO POBO GALEGO.

Jesús bendixo a Zaqueo pola súa resolución: Si en algo defraudei a alguén, devolvereille o cuádruplo? (Lc 19, 8). Os que, de xeito directo ou indirecto, se apoderaron dun ben alleo, están obrigados a restituílo ou a devolver o equivalente en natureza ou en especie si a cousa desapareceu, así como os froitos e beneficios que o seu propietario obtivese legítimamente dese ben. Están igualmente obrigados a restituír, en proporción á súa responsabilidade e ao beneficio obtido, todos os que participaron dalgún xeito no roubo.

A Igrexa rexeitou as ideoloxías totalitarias, como no caso que estamos falando, DA DICTADURA FRANQUISTA.